予聞至道無言、妙悟無傳，則歷代祖師相禪所傳何
也？旣云無言，則語說三乘千七百則又言甚麼？然傳
固有不能傳者在，言亦有未盡言者存也。予每見吾
鴛湖大師有龍山黃牛之遺風，與石雨禪師爲同參
兄弟。石師受法雲門，吾師嫡嗣南明，常有書偈來往，
稱莫逆焉。庚辰春，吾郡請師住持普明，而石師自雪
峰來，同衆敦請吾師開堂結制，吾師謙讓，堅以恙辭。
予因而請曰：「師是千聖法眼，蘊無上妙義，何惜廣長
舌，不爲三根人一接引耶？」師曰：「人固有可
若是者三，不得
若弘鐘大呂，敲破人世昏夢，頓令人蘧然覺、躍然起，
而莫不服我師迥脫根塵神化無方者也。故吾師一
棒一喝，無非醒世金針；微言片偈，如毒鼓聲，遠近聞
者皆喪。有不喪者，細閱是錄，字字眞詮、言言妙諦，宛
如覿面說法。固門人筆記成帙，斯亦吾師之慧機捷
發，廣覺人世。雖云至道無言、妙悟無傳，神會是錄，則
有言終歸無言，而無傳悉得所傳矣。嗚呼至矣哉！
芝城弟子朱喬秀拜撰
- 序
- 卷上
- 陞座
- 小參
- 機緣
- 拈頌古
- 像讚
- 法語
- 卷下
- 書啓
- 偈頌
- 雜著
- 附
- 行狀
- 塔銘
陞座。師云：「若論佛法，老僧無下口處。今日偶見新山
門，拿我拄杖子浪蕩遊戲。穿過果子嶺，直到火燒橋；
失腳一跌，落在深溪。幸有舊佛殿肯來相救，不惟相
救，抑且騎卻項歸來。新山門叫屈，未免要老僧判斷。
新山門好與三十拄杖，舊佛殿亦好與三十拄杖。何
故聻？車不橫推，理不曲斷。」擲拄杖，下座。
石雨和尙同步紫朱史君請陞座，士問：「芙蓉出匣，正
令當行，斬新一句作麼生？」師便打。士云：「早知和尙有
此機要。」師云：「你那裡見得？」士喝，師復打，士擬議。師云：
「且去，且去！」乃擧拂子拂云：「大衆！會麼？卽心卽佛，猶是
淆訛；非心非佛，可無趨向。不是心，不是佛，不是物，穿
花蛺蝶深深見。取不得，捨不得，不可得中恁麼得，點
水蜻蜓款款飛。普明恁麼擧揚，挀著靈峰痒處。憶知
拋家散宅，闊步大方，峭巍巍，孤迥迥，淨裸裸，赤灑灑，
踏倒諸聖頂
放行，有時把住中放行，有時放行中把住，還知栴檀
林裡純是栴檀，
俐漢出來道：『普明無端露布靈峰蘊底。』山僧但向伊
道：『秪因曾與同床睡，是故深知被底穿。』」卓柱杖，下座。
辛巳冬，萬如和尙，同諸紳衿護法，遣僧齎送鴛湖老
人衣拂至，請陞座。師指云：「諸大德！這些滯貨自敬畏
無趣老人付於車溪無幻祖翁，無幻祖翁付於南明
本師和尙，本師付于病僧，病僧一向冷眼相看，撇在
壒
古法衣，寸絲不曾挂。」拈起麈拂云：「指揮舊麈尾，野干
多驚怕。」拈起手卷云：「惟有這箇無用處，惹得時人添
話杷。去年有箇白拈賊，未嘗見此先竊下。如今且向
靜處收藏，他日再有箇忤逆兒孫，定是鑽龜打瓦。諸
大德！且莫覷著，覷著則瞎。」
壬午春，萬如微和尙入山設齋，請陞座。僧出禮拜，師
擧拂子云：「會麼？」僧云：「恁麼則直截當機。」擧：「四衆盡知
恩。」師便打。僧問：「坐斷孤峰卽不問，賓主交參事若何？」
師打云：「會取這一棒。」僧喝，師復打，乃云：「每懷往日同
居，況屈指別來五六春。閩地吳山何阻礙？一番拈起
一番新。」遂擧拂子云：「昔日世尊拈花，迦葉微笑，世尊
云：『吾有正法眼藏，涅槃玅心，付囑
有敎外別傳，直指人心，見性成佛之旨。這老漢今日
在普明拂子頭上放大光明，且道那箇可證？幸有受
興化請者如如和尙而得證明。大衆！若也見得，不妨
同出同沒，同行同坐。若也不知，卻笑普明一場露布。
且道那裡是露布處？」擲拂子，便下座。
中元，孝廉蘇門聯岳二居士同衆等請陞座。僧問：「如
何是古佛心？」師便打。進云：「如何是學人心？」師云：「欲攫
游龍，
流轉於五道，便有人天三途之異。有升有沉，有出有
沒，有高有下，有苦有樂。諸仁者！欲得資彼三途，離苦
得樂，須一念心淸淨，一念心光明，一念心無礙。心淸
淨是眞佛，心光明是眞法，心無礙是眞道，眞佛無形，
眞法無相，眞道無體，三卽一，一卽三，此猶是名言。必
須竭盡自
擔荷。到這裡赤條條光爍爍，三世諸佛也不出這裡，
十方菩薩也不出這裡。西天四七，東土二三也不出
這裡，天下老和尙也不出這裡。所以云：『頭頭盡是光
明藏，處處無非解脫場。』雖然如是，且道向上提持又
作麼生？」遂喝一喝，卓拄杖，下座。
蘇門黃春元薦慈請陞座。師云：「春風黯淡過，細雨鳥
悲呼。出沒無蹤跡，銅人涕泣何？」拈拄杖云：「大衆！見麼？
若見是有，一切認以爲有，把髻投衙，擔枷過狀。或有
于此，脫略風塵，覷破世故，一切認以爲空，又落于偏
空窠臼。所以古德云：『棄有著空病亦然，猶如避溺而
投火。』脫有大丈夫漢打點精神，竭盡心意，拶到懸崖
撒手，自肯承當，絕後再甦，欺君不得，那時八字打開，
非但得知徐氏孺人的落處，卽與三世諸佛諸祖同
證遊戲三昧去也。雖然，若到普明門下，三十棒一棒
也較不得。」卓拄杖，下座。
師誕日陞座。僧問：「乾坤無著處，日月不停機。不涉今
古一句，請和尙指示。」師云：「今朝十月七。」進云：「燈籠傳
消息，露柱嘆奇哉！」師云：「非汝境界。」又一僧出，師便打
云：「敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。」僧喝，師復打。乃云：「釋迦
老子四月八日降生，普明病僧今日酉時出世。且道
是同耶？是別耶？若道同，則萬別千差；若道別，則事同
一家。諸大德！請緇素看；不然，更聽一頌。瞿曇昔日
出世，普明于世未嘗出，澗底水流忙太生，嶺頭雲散
閒自得。」便下座。
小參。「巽向朔風寒戚戚，背山水牯冷獃獃。懶病從來
懶做事，只宜手捧煖茶杯。煖茶杯，通身煖，氣冷如灰。
諸禪德！旣是通身煖氣，爲甚麼冷如灰？若於此見得，
不妨安茶適飯取性過時。其或未然⸺」拈拄杖，卓一卓，
云：「拄杖子爲諸人道去也。」復卓一下。僧問：「古殿重開
卽不問，普明一句事如何？」師便喝。進云：「恁麼則龍興
風後舞，沖破碧波流。」師云：「閑言語。」
除夕小參。「天寒作九，歲殘須守，擧杯拈果，大家出手，
喫茶喫水，大家濕口，各個現成，都該知有。大衆！且道
知有箇甚麼？假稱爲佛陀，方便呼爲智。欲明此智，直
須向三條椽下七尺單前，擦褲磨裙，忘餐廢寢。然此
智秪在動用中，不離眉睫上。所以趙州凡見僧來參，
便問：『曾到此間麼？』僧云：『曾到。』州云：『喫茶去。』或云：『不曾
到。』亦云：『喫茶去。』院王問云：『和尙爲甚麼曾到不曾到，
俱敎喫茶去？』州呼院主，主應諾。州云：『喫茶去。』趙州老
漢輕口快便，院主不識好惡。普明者裡不管他喫茶
喫飯，只要伊單刀直入。且道與古人是同是別？有伶
俐衲僧出來道道看。」衆無對。師喝一喝，云：「日月盡時
歲
風再往還。」拈拄杖便起。
師擧永明偈問雲峰鈞云：「化人問幻士，谷響答泉聲，
欲達吾宗旨，泥牛水上行。意旨如何？」鈞云：「夢眼見空
花。」師云：「空花事作麼生？」鈞云：「莫將耳聽。」師又問：「臨濟
祖翁有一句子，你作麼生道？」鈞便喝，師便打；鈞又喝，
師又打，鈞禮拜。師云：「元來是瞎驢子。」鈞拂袖便出。
介菴參方跨門，師云：「是什麼？」菴擬對，師震威便喝，菴
豁然契悟，便掩耳而出。
師一日喚一初入方丈，云：「我心裡不安，你還得太平
也未？」初云：「蒼天！蒼天！」師亦云：「蒼天！蒼天！」初拍膝一下
便出。
一初禮拜起，師擧拳云：「道一句看。」初便掌。師亦掌云：
「且道你一掌，我一掌，甚麼意旨？」初云：「請和尙珍重。」師
乃休，初一喝，便歸侍寮。
僧參，師問：「那裡來？」云：「浙中來。」師云：「途中見甚麼？」僧擬
議，師便喝，僧亦喝。師打云：「這一喝落在那裡？」僧禮拜
云：「謝師指示。」師復打。
闇齋黃廉憲陞任廣東，入山作別，問云：「臨行一句，乞
師指示。」師云：「三千里外逢人不得錯擧。」
一日，師欠安，介菴侍次，師命茶，問云：「汝字覺先，喚甚
麼作先？」菴云：「且喜今日得自在。」師云：「如何是覺後？」菴
云：「請和尙尊重。」師云：「你還分得先後麼？」菴良久，師便
喝。菴云：「某甲只管喫茶。」師云：「如何是喫茶的事？」菴云：
「柿、棗、腐乾都在這裡。」師云：「你作麼生？」菴云：「卻被某甲
一口食盡。」師云：「滋味如何？」菴云：「甜者自甜，鹹者自鹹。」
師云：「未在，更道。」菴云：「某甲謝茶。」便禮拜，師深喜之。
僧參，師云：「一向那裡住？」云：「舊秋如如庵，過歲在金粟。」
師云：「東住西住有甚麼事？」云：「是！是！」師云：「不是！不是！」
二僧參，師問：「到這裡做甚麼？」一僧云：「特來親覲和尙。」
師云：「卻値老僧不在。」僧無語。師云：「三十棒自領出去。」
又云：「第二位作麼生？」僧云：「請和尙開示。」師適値咳嗽，
乃云：「卻値老僧咳嗽。」僧亦無語。師云：「且坐喫茶。」
一晚師落堂云：「一夏
看。」一僧云：「方纔禮拜和尙。」師云：「未在，更道。」僧云：「晝長
人倦。」師云：「非汝境界。」僧云：「和尙又作麼生？」師云：「晝長
人倦。」僧便禮拜。
問：「須彌納芥子，芥子納須彌，意旨如何？」師云：「恰好。」
僧問：「某甲甚是要明此事，自覺工夫親切，爲甚不肯
透脫？」師云：「昨晚公案，你還會麼？」云：「這箇瞞學人不得。」
師云：「又說不肯透脫。」僧佇立。師叱云：「死漢！出去！」僧出，
至午復持止靜牌呈云：「還了和尙。」師扭住云：「道！道！」僧
喝。師云：「未在，更道。」僧又喝。師云：「喝後又作麼生？」云：「簷
前雨滴滴。」師云：「簷前雨滴滴，干汝什麼事？」僧又喝。師
云：「亂喝。」便推出。
問：「迷中有悟，悟中有迷。作麼生悟中迷？」師云：「亂問作
麼？」
月竹庵僧參，問：「如何是藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫
藏身？」師云：「月竹庵不許你躲跟。」僧云：「如何是是法住
法位，世間相常住？」師指彼坐位云：「這箇位是你的。」僧
無語，師便打。
拙崖參，師云：「作麼不去？」進云：「正恁麼時，未審誰去誰
住？」師良久云：「會麼？」進云：「會且止，畢竟是誰住？」師云：「你
還妄想作麼？」進云：「怎奈這箇何？」師云：「你在那裡見老
僧？」進云：「兩眼對兩眼。」師云：「瞎。」進云：「瞎瞎！」師便喝。
師一日命介菴進、一初元頌末後句，二人呈上師閱
畢，遂俱付囑偈云：「沿流一段事，竟無頭與尾，付與獅
子兒，哮吼滿大地。」
擧：「瑞巖彥禪師每日自喚主人公，復自應諾，乃曰：『惺
惺著！他後莫受人瞞。』」師云：「白日靑天作夢，夢中頻喚
主人，直饒惺惺諾諾，也是無主孤魂。」
擧：「天寧法舟濟禪師，因五臺陸公問：『畫前元有易否？』
寧曰：『若無，將甚麼畫？』公曰：『畫後如何？』寧曰：『元無一畫。』
公曰：『現有六十四卦，何得言無？』寧曰：『居士莫著文字
好。』公曰：『請師離文字發一爻看。』寧召五臺，公應諾。寧
曰：『者一爻從何處起？』」師云：「畫前畫後，論有論無，總與
大易無涉。直饒一喚一諾，爻象分明，也未是衲僧極
則。畫前元有易否？天寧老漢何不當頭便喚五臺，待
他應諾，卻好云：『元有易否？』陸公者裏必然別有所入，
且免後來許多周遮。」
擧：「橫川珙禪師晚參：『少室無門戶，如何便得通？夜深
寧耐立，聽我說西東。』」師云：「大好無門戶。」
擧：「南明廣和尙看雪次，侍僧曰：『滿山都是雪。』南曰：『隨
聲逐色漢。』僧曰：『請師離聲色道一句。』南曰：『滿山都是
雪。』」師云：「者僧身挨白刃，活得命來，不妨好手。南老人
費盡鹽醬，究竟不獲稱心。者裏有向聲色外別道一
句者麼？」良久云：「切忌道滿山都是雪。」
世尊初生
知得恩來解報恩，當機安肯放雲門？後代莫言空辣
手，至今一棒一條痕。
世尊拈花
末稍拈出示人天，一笑相逢非小緣，萬象森羅皆正
眼，優曇花放火中鮮。
外道問佛
玉簫淸濁吹新調，氈板輕敲合得腔，爭奈座中不解
聽，別賡一曲亂宮商。
百丈侍
父母耶？」丈云：「無。」云：「被人罵耶？」丈云：「無。」云：「哭作甚
麼？」丈云：「問取和尙去。」同事往問祖，祖云：「你去問
他。」同事復至寮，見丈呵呵大笑，問云：「適來爲甚
哭？如今爲甚笑？」丈云：「適來哭，而今笑。」同事罔然。
一番哭也一番笑，先後總歸太古調，紛紛不是子期
心，隨聲逐色難知玅。
南泉示衆曰：「不是心，不是佛，不是物。」
殺人不見血，乃是王老師，放身捨命處，正是報恩時。
僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」
狗子卻酬無佛性，綿包突石行正令，須彌頂上擊金
鐘，猢猻驚出那伽定。
趙州問南泉：「知有的人向甚麼處去？」泉云：「山前
檀越家作一頭水牯牛去。」州云：「謝師指示。」泉云：
「昨夜三更月到窗。」
昨夜三更月正幽，克家相見出常流，綠草靑靑隨處
好，山前山後任優游。
趙州問投子：「大死的卻活時如何？」子云：「不許夜
行，投明須到。」
翻手成雲覆手雨，伸腳元在縮腳裡，懸羊賣狗老當
行，有利無利不離市。
僧問首山：「如何是佛？」山云：「新婦騎驢阿家牽。」
新婦騎驢阿家牽，玅體端嚴出自然，不是首山相見
後，好因緣做惡因緣。
臨濟陞座，有僧出，濟便喝，僧亦喝，便禮拜，濟便
打。又一僧來，濟豎拂子，僧禮拜，濟便打。又一僧
來，濟豎拂，僧不顧，濟亦打。又一僧來，濟亦豎拂，
僧云：「謝和尙指示。」濟亦打。
朔雪飄飄開鴈門，平沙歷亂捲蓬根，功名恥計擒生
數，直斬樓蘭報國恩。
玄沙見新到禮拜，乃云：「禮拜著，因我得禮你。」
因我得禮你，囉哩囉囉哩，磕破臭髑髏，法身藏在北
斗裡。
明招上堂，衆纔集，乃云：「風頭峭硬，不是你安身
立命處，且歸暖室商量。」便歸方丈。大衆隨至立
定，招云：「纔到暖室，便見瞌睡。」以杖趁出。
風頭峭硬語朦朧，暖室商量轉不中，欲得安身立命
處，直須掃盡野狐蹤。
玄沙云：「若論此事，譬如一片田地，四至界分結
契賣與諸人了也，只有中心樹子，猶屬老僧在。」
備頭陀，慣賣巧，田園結契從何討？老年猶抱這枯椿，
不顧渾身沒荒草。
夾山云：「目前無法，意在目前，不是目前法，非耳
目之所到。」
聲色純眞列滿前，擬將觀聽總非干，爲伊渾是官家
物，不許平人私自探。
洞山云：「言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者
迷。」
賣扇婆子手遮面，賣油娘子水搽頭，不是還他肌骨
好，任搽紅粉不風流。
芭蕉上堂，拈拄杖子示衆云：「你有拄杖子，我與
你拄杖子；你無拄杖子，我奪你拄杖子。」靠拄杖，
下座。
家風逞盡老芭蕉，擧措施爲行莫嘉，仁義固從貧處
斷，世情偏向有錢家。
僧問巖頭：「古帆未挂時如何？」頭云：「小魚吞大魚。」
小魚吞大魚，須彌趁入海，古帆未挂時，鐵船風背撼。
鼓山折箭
好義多從過勇功，纔來衝陣箭頹鋒，可憐鼠伎索瘢
手，猶笑鄕情老凍膿。
婆子燒庵
桃紅含宿雨，柳綠帶朝煙，芬芳春最好，幾箇眼睛穿？
趙州因僧問：「乍入叢林，乞師指示。」州云：「喫粥也
未？」僧曰：「喫粥了。」州曰：「洗缽盂去。」其僧有省。
金風陣陣著些涼，狼藉秋光滿路傍，行客紛紛歸未
得，逢人切忌錯商量。
物不遷
筍抽必竟易成竹，花落難敎綴上枝。記得小兒騎竹
馬，如今又是白頭時。
趙州問南泉：「如何是道？」泉曰：「平常心是道。」
怒時煩惱，樂時戲笑，若道平常，新羅過鷂。
汾陽十智同眞
二八娥眉俏十分，幽閨空怨憶私情，頻呼小玉非無
事，只恐郞心非我心。
雪峰上堂曰：「諸上座！望州亭與汝相見了也，烏
石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。」
象骨崖前語最親，僧堂烏石望州亭，太末蟲緣紅燄
火，蟭螟睫戴鐵崑崙。
鏡淸問玄沙：「學人乍入叢林，乞師指箇入路。」沙
曰：「還聞偃溪水聲麼？」淸曰：「聞。」沙曰：「從這裡入。」
乍入叢林問入路，沒頭浸殺偃溪聲，可笑謝三無別
法，慣將官物作人情。
靈雲見桃花
春芳處處著繁華，遊客紛紛眼盡遮，不信東君有私
意，靈雲獨許悟桃花。
僧辭趙州，州曰：「甚處去？」曰：「諸方學佛法去。」州豎
起拂子曰：「有佛處不得住，無佛處急走過，三千
里外逢人不得錯擧。」僧曰：「與麼則不去也。」州曰：
「摘楊花，摘楊花。」
心思路絕太間關，紙裹麻纏有幾般？任是龍睛鶻眼
漢，楊花亂落也難看。
陸亙大夫問南泉：「弟子家中有一片石，或坐或
臥，今擬鐫作佛，還得麼？」曰：「得。」大夫曰：「莫不得麼？」
泉曰：「不得，不得。」
造化紛紛意氣奢，不周遮處復周遮，東風淡蕩無多
力，吹得開花又落花。
僧問乾峰：「十方薄伽梵，一路涅槃門。」
一片婆心指問僧，爭如不識是非生？自來古路猶弦
直，返使崎嶇屈曲行。
趙州使得十二時
亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子皆隨老僧，勦得無毛
鳥兔盡，風流無限過平生。
疏山問潙山：「有句、無句？」
藤枯樹倒句歸何？古佛垂慈不較多。幸得因風吹火
力，晃然笑裡見干戈。
陸亙問南泉擧肇法師話
大夫空遞昔人言，王老庭花夢裡看。緇素欲明端的
旨，快將細末好盤桓。
雲門拈拄杖，擧：「敎中云：『凡夫實謂之有，二乘析
謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體卽空。』」乃云：「衲
僧見拄杖，但喚作拄杖，行但行，坐但坐，總不得
動著。」
千江有水千江月，萬里無雲萬里天，今古山川人自
異，衲僧拄杖又重宣。
臺山婆話
多事臺山指路婆，更憐勘破諗頭陀，任敎暗室虧心
事，爭奈神明如電何！
雲門云：「聞聲悟道，見色明心。」乃云：「觀世音菩薩
將錢買胡餠，放下手云：『元來只是饅
聾瞽無聊擧話由，卻拈胡餠作饅
下，又逐春風鼓樹頭。
和普明禪師牧牛頌
未牧
黑雲低處一聲哮，足底程途那信遙？童子箇時將貫
索，未嘗留意惜良苗。
初調
鼻孔今朝始受穿，十分狂性只宜鞭，要渠了了尋常
事，不管通身黑業牽。
受制
蹊徑於今不枉馳，鞭繩緩緩肯相隨，家山水草隨時
給，信步風流也不疲。
回首
綠楊堤畔碧溪頭，景自晴和風自柔，水牯轉頭初自
肯，月明歸路謾遲留。
馴伏
那裡隨來過這邊，左盤右轉總安然，黃鶯叫得山花
笑，聲色中能不被牽。
無礙
脫落虛空萬象如，人牛浪蕩不相拘，鞭繩颺下無些
子，引興梅花一調餘。
任運
我自悠然一覺中，任渠草徑玩纖茸，落花沒膝春山
晚，猶潑紅霞錦繡濃。
相忘
白雲拖過月明中，月與雲和一色同，智境此時多不
會，論何南北與西東？
獨照
家破蕭然四壁間，於今雲靜月明閒，固非逞日程途
事，尙好挨身拶過關。
雙泯
劇盡何方覓影蹤？不應空裡鏤虛空，有誰道露堂堂
地，蜂蝶癡迷花底叢。
臨濟宗
棒如雨點喝如雷，生佛從敎腦裂開，一自滅他正法
眼，幸然無事可安排。
曹洞宗
古殿香消燈盡時，月明簾外步猶遲，玉階天晚和雲
靜，金鎖玄關不易窺。
雲門宗
氣宇如王度量迂，慣，將一字設關樞，紛紛物類知何
數，塞斷咽喉氣也無。
潙仰宗
父子渾家夢裡身，弄丸作息總非親，看看機盡情忘
處，誰是呼驢喚鹿人？
法眼宗
靑山綠水作通玄，珠網交參在目前，行布一回收拾
盡，赤窮四譬空蕭然。
這位上座！冷地默坐，兀兀癡癡，思憶甚麼？想你當時，
置身無措，嘗在洛陽橋邊，賣盡風流，金沙灘頭，許成
夫婦，紫竹現形，白衣風度，三十二應，識時達務，千眼
千手，作福作禍，尋聲救苦，添鹽添醋，造妖捏怪。何故？
何故？誰不丈夫？無數無數。簡點將來，皆成話墮。爭如
今日，歸到深遠院東寮，閒卻心情無數慕，一爐香燼
一甁花，白日靑天人莫睹。
又
南海風波險復深，三
手，寄語時人莫浪尋。不浪尋，楊柳依然插淨甁。
又
雲山紫竹白鸚鵡，綠柳淨甁水月心，箇是圓通眞面
目，一番寫出一番新。
紫竹下踏鰲頭，十分氣槪，執楊枝灑甘露，一片慈悲。
累他善財立得腳跟酸，鸚鵡高飛，猶較些子。
是大願王，從本顯跡，一念不生，普眼難覓。將謂騎白
象，更欲作逋客，卻遇普明老，冷眼得覷見。且道覷見
個什麼？甌子跌落地，碟子成七片。
拖布袋，遭人怪，笑怡怡，遭人愛。街頭曾乞一文錢，看
你償不盡人間債。
新豐寺裡老頭陀，嘯傲顚狂孰奈何？棋酒一聲高價
盡，翻然踏倒古毘盧。三杉堂前探溪量水，
作浪興波，鉗錘衲子，勘驗精麤，末梢必竟何分付？鉤
線沉江懶唱歌。
裂破縫掖，搭紫伽黎，七筆勾下，諸方參隨。闢五雲之
榛莽，整伏虎之古基，換人眼睛以黑豆，斷人性命加
鉗錘。咦！幾度竹窗拈鐵筆，香風吹遍藕華池。
一片老婆心，整理時人手腳，十分惡辣口，罵倒拍盲
禪學。寶於善，淨於慈，無是不是；大之定，慧之基，將錯
就錯。若問眞寂家風，切莫向影子上卜度。
讚此古錐，壽登古稀。示長耳相，秀距羅眉。問渠家風，
無意無爲。熟味般若，喜怒逢時。有時迅雷疾風，不減
阿修羅之怒威；有時春花秋月，猶勝觀世音之慈悲。
世有張吳之玅手，疇能模倣其全軀，敢問諸孫那半
身。
骨瘦若不勝衣，心毒難辯眞假，端坐並無入正念處，
相見又無慈悲喜捨，橫按一條白棒，佛來也打，魔來
也打。
玲瓏繡石，盤曲蒼松，雲山浩渺，鶴鹿從容。中有喬梓，
如過庭時。不在詩禮，靜攝棲遲。志存孝養，豈泥色難？
婉容膝下，樂以盤桓。家僮捧獻，敢是羊棗。問其有餘，
對以不少。淨几所置，花香是玩。經函未展，理事
卽此林落，何異極樂？十萬餘程，秪在一覺。
居士之顯考易簀，顧命久矣，固能追念往恩，繪
此圖曰養志，復代爲皈戒，取其法名曰覺願。願
其一覺而行願是齊。普明因是誠而鳴之也。
佛說一切法，爲度一切心，我無一切心，何用一切法？
正法尙不立，邪敎從何有？言正因對邪，其正安可得？
邪正是名言，都無有實義。衆生不了故，吾宗說直指。
直下便承當，分明日用事，一處透得去，處處一時了。
回觀此名言，亦是夢中語，夢語亦不立，是何等境界？
普明老禿奴，說盡老婆禪，自喫三十棒，一棒較不得。
文彩未形，安能下筆？旣發毫尖，紛然現跡。禪人於此
覷得眞，波斯海底燒紅日。
本具一慧燈，劫前不可得，偶爾隨緣起，光明太周匝。
闇卻佛祖明，爍破群生黑，致語燈禪人，切莫爲劇則。
鹽官特覓犀牛扇，澄江攪動蒼龍現，杜君若也能喞
溜，將鐵蒺藜紅爐煆。火燄頭說無生法，三世諸佛立
地看。不是半滿與偏圓，亦非權實幷頓漸。掃盡葛藤
閒露布，披衣得坐空王殿。攔街倒巷自家底，認著依
前還不薦。
智一禪人不遠數千里而來，幷持諸縉紳信劄，邀余
回浙相聚，緇素眉毛撕結，了諸人生死大事，此亦婆
心太切也。然諸佛菩薩用心，不違衆生意願，而病朽
雖坐懶惰，亦有此心也。且如欲回路，前後鐵圍相逼，
左右虎狼獅子，那時如何進步？智禪人這裡道得，管
取了得向上事，就把洞山麻三斤稱起
門乾屎橛撬破地皮，七橫八裂去也。
德雲云：「住玅峰頂，大似充飢求畫餠。」德雲不住玅峰
頂，亦如奔日欲逃影。兩途截斷未親切，取著中間猶
陷阱。是古是今，非彼非此，兩不成雙一不單。
省下，話生緣安居，卻在宣城裡，掣斷攔路索，參請諸
方禪。吳水鐵船任浮載，越山有月不在天，天童胡亂
揮白棒，桐月與君多一言，歸去西江十八灘，一口吸
盡須敎乾，轉身吐氣一句子，好看枮井生波瀾。
堪憐人間世，無有不病人。鄒君諦思惟，玅指按得眞，
香附熱，黃連涼，拈來無不是，用處卻相當。然雖具此
能，猶欠這一著。爭如瘥病者，不假驢馱藥。君不見，維
摩老，引得傍人打之遶，唯有曼殊較些子，未免渾身
入荒草。又不見，
難措口，十分意，興成慚惶。
病僧口裡元無舌，從來不會哆啝說。茲問了衡史道
人，裝香掃地憑誰力？一朝覓著這個人，便得出離生
死窟。那時捉敗黃面老？好做街頭白拈賊。賊賊！三十
拄杖也要喫。
香是甚麼物，悟者甚麼人？灼然見得徹，未免滯途津。
所以一念參方急，江西湖南問知識，知識口裡水漉
漉，說得親時難指出。忽爾踏破草鞋底，腳邊瓦礫皆
黃金。建溪水作一口噎，鐵獅峰吼如雷音。那時優游
任德性，無喜無憂可憂喜。水間林下水草餘，閒時唱
個囉囉哩。
拈鐵如意等霹靂，當下了明何快極？這裡冥冥無所
知，依然腳下生荆棘。參到離心意識時，火中木馬生
一兒。學到聖凡之路絕，鞭下泥牛嘗出血。也不參，也
不學，丈夫懷抱能寥廓。萬法樅然本是閒，何得無繩
而自縛？休自縛，出穴菸菟戴雙角。
寸絲不挂，一幅素綾；點畫不加，一段彩文。若恁麼會，
萬八千程。不恁麼會，失卻眼睛。君不見，龐公去參馬
簸箕，一口便把西江吞，財寶盡情傾湘海，破笊篱下
差營生。自此英名壓天下，煞有氣岸不易伸。吳君若
肯蹈芳躅，也認葫蘆作帝甁，直須踏斷毘盧頂，始是
男兒出格人。
正因果侍者，合掌求開示，病朽何有言？有言非的據。
昔日鳥窠老，未免墮圈繢，拈起布毛吹，侍僧便悟去。
而今學道流，切莫隨言句。但看眼前色，松帚掃山翠，
又聽耳畔聲，溪風宣密意。撇脫根塵識，不居空有地。
有聲聲自聞，見色色不避。如箭旣離弦，直無回轉勢。
日用四儀中，眨眼好薦取。父母未生時，安身在何處？
驀然撞著時，處處非自
倒須彌碎。